يسلم ، بدليل عدم إشارة المصادر الإسلامية إلى دور قام فيه في الدفاع عن الإسلام ضد المرتدين الذين نشطوا على أثر وفاة الرسول وحاصروا المسلمين « 1 » ، غير أنه في نفس الوقت لم يقم بعمل فعال ضد الإسلام ، وليس في المصادر إشارة إلى سيبخت غير مراسلة الرسول له مما يدل على أن الفرس لم يرضوا عن موقفه من الإسلام وعزلوه . وتذكر المصادر أيضا أن المكعبر « 2 » فيروز بن جشيش « 3 » وهو قائد للقوات الساسانية في البحرين « 4 » ، كان مرزبانا على البحرين ، ومن الصعب القول بأن الساسانيين عينوا مرزبانين على البحرين في وقت واحد ، لذا نرجح أن فيروز أصبح مرزبانا على البحرين بعد عزل سيبخت ، ولعل عزله تم بسبب لين موقفه من الإسلام ، وقد جعل فيروز مركزه الزارة « 5 » ، ولعل ذلك راجع إلى أن الزارة تقع على

--> ( 1 ) كايتاني / 6 / 122 . ( 2 ) سمته العرب بالمكعبر لأنه كان يقطع الأيدي والأرجل . الطبري / 1 ق 2 / 985 . ( 3 ) في الطبري / 1 ق 2 / 985 آزاد فروز بن جشنس ، وفي حمزة الأصفهاني / تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء / 116 ، 119 داد فروز حشنشفان ، وفي الكامل / 1 / 468 آزاد فيروز بن جشيش ، وفي الأغاني / 16 / 75 كزارجر ، وفي الميداني / مجمع الأمثال / 1 / 95 مردان به . ( 4 ) فتوح / 85 ، حمزة الأصفهاني / 116 ، ياقوت / 1 / 511 ، حمد الجاسر / أبو علي الهجري وأبحاثه في تحديد المواضع / 232 ، ووصفه الطبري بأنه عامل كسرى على البحرين . الطبري / 1 ق 2 / 985 ، انظر أيضا الكامل / 1 / 468 ، ابن خلدون / 2 / 360 ، الميداني / مجمع الأمثال / 1 / 195 ، الزمخشري / المستقصي في أمثال العرب / 1 / 49 ، آثار البلاد / 110 - 111 ، ووصفه ابن رشيق بأنه عامل كسرى على هجر . العمدة / 2 / 206 ، انظر أيضا يوم المشقر في الفصل الثالث . ( 5 ) أبو عبيد / الأموال / 310 ، خليفة بن خياط / التاريخ / 1 / 93 ، فتوح / 85 - 86 ، الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد / 11 / 435 ، الجاحظ / كتاب البغال / رسائل الجاحظ / 16 / 2 / 291 - 292 ، الحربي / المناسك 621 ، ياقوت / 1 / 511 ، 2 / 907 ، الاستيعاب / 3 / 1086 .